行田キリスト教会

２０２５年１１月２３日（日） テキスト：創世記３：１～１３　(旧約聖書４頁) 　本日の箇所には、人間の先祖アダムがサタンの誘惑に合い、自分の自由意志を用いて、いのちの木の実に手を出し、神さまとの距離ができたことが記されています。聖書が示す罪とは、その後、アダムとエバの長男カインが弟アベルを殺してしまった （創世記３章～４章１６節） ことによって物理的に「罪」というものが人間に入ったということではなく、あくまでもスピリチュアル（霊的）な問題のことを示しています。神さまの聖さというスピリチュアルに合わない、届かない、そういう人間のスピリチュアルのことです。 　聖書の文化（ヘブル文化、ギリシャ文化）から描き出せる、ある程度普遍的で、どの文化でも通用する「罪」の定義を表すとすれば、「罪」とは、いのちの源である神さまから離れ、本来愛されている自分の姿に気づかずに的外れな生き方をしている状態と言えます。 　アダムがいのちの源である神さまから霊的に離れてしまってからの神さまの第一声は 「あなたはどこにいるのか。」（９節） でした。それは神さまがアダムを必要とし

２０２５年１１月１６日（日） テキスト：使徒の働き１２：２４～２５　(新約聖書２５９頁) （２４節：神のことばはますます盛んになり、広まっていった。） 　このことばは、ヘロデ・アグリッパ王による激しい教会迫害があったにもかかわらず神さまのことばはますます盛んになり、広まっていったということを示している。それは神さまがなさっておられるからです。ヘロデ・アグリッパ王のことも愛しておられる神さまの股裂き状態のような中で教会は滅び失せるのではないかと思うような時があっても、教会はイエスさまのものであり、いのちがあり生き物なのであり、故に滅びることはないのです。 　教会はイエスさまのものであり、どこまでもイエスさま中心です。教会は誰も自分のものとしてはいけません。これが教会としての最低条件であり、あとは、多様性を徹底して認めるのが新約の教会です。 教会はギリシャ語で「エクレシア」、「呼び出された者」という意味であり、イエスさまを救い主として信じた者が集っている、イエスさまを頭とした、いのちであり、生き物なのです。 人間は神さまのかたちが組み込まれており、そ

２０２５年１１月９日（日） テキスト：使徒の働き１２：１～２３　(新約聖書２５７頁) １～４節 　アンティオキア教会がエルサレム教会へ救援物資を集めていた頃、紀元４４年の過越の祭りの頃、ヘロデ王（アグリッパ１世、イエスさま誕生の時の支配者だったヘロデ大王の孫、ローマ皇帝カリギュラと親交があった）は、ヘロデ王家が混血であったため、保守的なユダヤ人たちの歓心を買おうとし、異邦人との交流を深めていたエルサレム教会への迫害に着手し、１２使徒の一人で使徒ヨハネの兄ヤコブを剣で殺した（これは斬首刑であり、ユダヤ人の死刑法の中では最も恵みに富んだものと考えられていた。それ以外の死刑法は、石打の刑、火あぶりの刑、絞首刑などがあった。この時の斬首刑はヤコブが背教の罪で死刑に処せられたことを示している）。 　ユダヤ人たちはヤコブの死刑を喜び、ヘロデ王はさらにペテロも捕らえにかかった。それは、ペテロが教会のリーダーであり、異邦人と親しくしていた（百人隊長コルネリウスとの親交）からであろう。ここで使われている「種なしパンの祭り」は「過越の祭り」と同じ意味で使っているが、

２０２５年１１月２日（日） テキスト：使徒の働き１１：２７～３０　(新約聖書２５７頁) （２７節：そのころ、預言者たちがエルサレムからアンティオキアに下って来た。） 「預言者」とは、神さまから伝えられたことばを民に語る人のことを指します。神さまが信徒一人ひとりに下さるものの中に聖霊の賜物というものがあります。聖霊の賜物とは「イエスさまがご自身の教会に、その務めを適正に遂行できるように与えられた手段、力のこと」と定義できます。 　聖書を見ると、聖霊の賜物にはことばの奉仕と行いの奉仕があったことが分かります。 　〇ことばの奉仕：使徒、預言、教師、霊を見分ける、知恵・知識のことば、異言、など 　〇行いの奉仕：奇蹟、いやし、慈善、助ける、援助、管理、など 　「預言」も聖霊の賜物の中の一つですが、聖霊の賜物は、教会の益のために神さまが与えてくださるもので、教会で用いられるときに、自然にみなの納得になって行くものでありました。 　この時、預言者の一団がエルサレムからアンティオキアに下って来たということですが、両教会の間に親密な交流があったということが分かりま